لقد شعر العالم كله بتأثير التقارير الأخيرة حول الانتحار. بلغ معدل الانتحار في الجيش الأمريكي واحدًا في اليوم هذا العام ، مما يعني أن عددًا أكبر من القوات الأمريكية مات منتحراً مقارنةً بالقتال في أفغانستان. أظهرت دراسة بريطانية نُشرت في وقت سابق من هذا الشهر أن 1000 حالة انتحار مرتبطة بارتفاع البطالة والركود في بريطانيا العظمى ، بينما تضاعف معدل حالات الانتحار في اليونان في وقت الأزمة الاقتصادية. مع بدء الشهر الوطني لمنع الانتحار في سبتمبر ، حان الوقت الآن لزيادة الوعي.

الانتحار ليس مجرد شيء نسمع عنه في عناوين الأخبار. إنه شيء يؤثر علينا جميعًا على المستوى الشخصي. ما يقرب من واحد من كل خمسة أشخاص تأثر شخصيًا بالانتحار. أنت لا تعرف أبدًا متى يصبح شخص ما تهتم لأمره في خطر. لذلك ، لا تقدر بثمن اكتساب فهم أفضل لما يدور في ذهن الشخص الانتحاري ، حتى نتمكن من مساعدتهم على كسب معركتهم ضد التصورات المشوهة التي تقودهم نحو هذا الفعل النهائي لتدمير الذات.

يمكن أن يؤدي اتباع نهج 'كل الأيدي على سطح السفينة' لمنع الانتحار إلى إنقاذ الأرواح حقًا. معرفةعلامات التحذير من الانتحارو الالمهام المساعدة التي يمكن أن تمنع الانتحاريزودنا بأدوات قوية لمساعدة المعرضين للخطر. يجب أن يمنحنا الأمل في معرفة أن الأشخاص الانتحاريين متناقضون. الانتحار موجود في سلسلة متصلة وليس موضوعًا أبيض وأسود. حضرت مؤخرًا عرضًا قدمه عالم نفسي وخبير في الانتحار د. ديفيد جوبز ، عندما كان يتلقى جائزة الإنجاز الوظيفي. ركز حديثه على دراسات جديدة تتعلق بالتناقض في الانتحار. بدأ الدكتور جوبس عرضه بعرض صورة مثيرة على الشاشة الكبيرة لرجل يقف في وضع غير مستقر على جانب أحد الجسور. على الرغم من أن قدميه كانت على بعد سنتيمترات فقط من الانزلاق من الحافة ، إلا أن ذراعيه ويديه تمسكت بإحكام على الدرابزين ، متشبثة بحياته العزيزة. حتى عندما كان يقف على وشك القفز ، أظهرت قبضته إرادة وقوة رجل يعرف في مكان ما أنه كان مترددًا بشأن الانتحار.

هذا المثال ذكرني بصديقي كيفن هاينز ، الذي تعرفت عليه عند صنع الفيلم الوثائقي ' فهم ومنع الانتحار '. كان كيفن في التاسعة عشرة من عمره عندما قفز من جسر البوابة الذهبية في سان فرانسيسكو. لقد كان واحدًا من 28 شخصًا فقط في التاريخ نجوا من تلك القفزة ، ومثل جميع الناجين البالغ عددهم 28 شخصًا ، ندم كيفن على قراره بمجرد قفزه من الجسر. في مقابلة مع فيلمنا ، روى كيفن ، 'في جزء من الثانية أصبت السقوط الحر ، لم أكن أريد أن أموت. ماذا فعلت للتو؟ ذهبت الأصوات. كنت هناك ، وأواجه الموت المطلق ... قلت الله ، أرجوك دعني أعيش.

عندما يكون الشخص في حالة انتحار ، فإنهم لا يتصرفون لمصلحتهم الخاصة ؛ انقلبوا على أنفسهم. إنهم يعملون في حالة تشبه الغيبوبة ، حيث يستمعون إلى توجيهات عدو قاسٍ داخلي ، وهو ما أشار إليه الطبيب النفسي والدي باسم 'ضد الذات' أو 'صوت داخلي حرج'. نحن جميعًا نمتلك `` معادٍ للذات '' ، وهو جانب مدمر للذات يخبرنا أننا لا قيمة لنا ، ولا نستحق ، أو حتى أننا لا ينبغي أن نكون موجودين. لقد شكلنا هذا العداء للذات من تجارب الحياة المبكرة السلبية ، والأحداث المؤلمة أو الصادمة ، والمواقف المدمرة الموجهة نحونا والتي استوعبناها. يمكن أن يدفعنا هذا 'العداء للذات' إلى نقد الذات ، أو كره الذات ، أو في أسوأ حالاتها ، التدمير الذاتي. ومع ذلك ، يمتلك كل واحد منا أيضًا 'ذاتًا حقيقية' ، وجزءًا منا موجه نحو الهدف ، ويؤكد الحياة ، ويريدنا أن نزدهر في حياتنا. المعركة بين أنفسنا وضد أنفسنا هي معركة يجب علينا جميعًا مواجهتها عندما يتعلق الأمر بأن نعيش حياتنا على أكمل وجه وأن نكون من لدينا القدرة على أن نكون. بالنسبة للشخص الانتحاري ، يمكن أن تعني هذه المعركة الفرق بين الحياة أو الموت.

في العرض التقديمي الذي قدمه الدكتور جوبس ، وصف بحثه ، حيث وجد أن هناك ثلاث مجموعات من المرضى الانتحاريين تختلف في الدرجة التي يريدون إنهاء حياتهم بها. ما وجده الدكتور جوبز هو أنه حتى بالنسبة للأشخاص الذين كانوا في أعلى المخاطر والذين وقعوا في الطرف الأقصى من الطيف الانتحاري ، كانت هناك علامات خفية على التناقض في أفعالهم. تدعم كل من بيانات الدكتور جوبز والبحث الذي أجريناه في جمعية Glendon أن الانتحار موجود في سلسلة متصلة. بغض النظر عن موقعهم في هذه السلسلة المتواصلة ، هناك أمل في أن يخرج الناس من حالة انتحارية ، وهي حالة ثبت في معظم الحالات أنها عابرة وقابلة للعلاج. عندما يتم الوصول إلى الأفراد الانتحاريين ، وعندما يتعلمون طرقًا ليكونوا مرنين في اللحظات المظلمة ، والوقوف في وجه معاداة الذات ، وإعادة الاتصال بأنفسهم الحقيقية ، يمكن إنقاذ حياتهم.

عندما نبدأ في مساعدة شخص انتحاري ، نريد دائمًا التواصل مع الجزء الذي يريد أن يعيش ولا نفعل شيئًا لدعم الجزء الذي يريد الموت. يجب أن ننظر إلى أي سلوك أو أنشطة ساعدتهم على الشعور بتحسن في الماضي وتشجيعهم على الانخراط فيها عندما يبدأون في التفكير في أفكار انتحارية. من المهم مساعدة هؤلاء الأشخاص على تذكر الأشياء التي تضيء لهم ، والاهتمامات التي لا تزال لديهم والمتابعة في هذه الأنشطة ، حتى عندما يكون الصوت الداخلي الناقد يقنعهم بالقيام بخلاف ذلك.

يجب علينا أيضًا بذل جهد لتوجيه الأفراد الانتحاريين نحو المستقبل. يمكننا مساعدتهم على خلق معنى من الشدائد. على سبيل المثال ، بعد أن نجا بشكل مثير للدهشة من طريقة قاتلة تقريبًا لمحاولة الانتحار ، تمكن كيفن من إعادة الاتصال برغبته في العيش وإيجاد هدف في مساعدة الآخرين. كيفن هو مدافع عن الصحة العقلية ويقضي وقته في تثقيف الناس والتحدث عن منع الانتحار. لقد وجد المعنى والوفاء في حياته الخاصة.

تمامًا كما أدرك كيفن أنه كان يعمل تحت تأثير 'معاداة الذات' عندما قام بمحاولته ، يمكن للأشخاص المعرضين للخطر أن يدركوا أنه عندما يشعرون برغبة في الانتحار ، فإنهم أيضًا يرون العالم من خلال مرشح سلبي ومشوه. يمكننا أيضًا التفكير في ازدواجيتنا فيما يتعلق بحياتنا ، وعلى الرغم من أنها ليست بهذه الجدية ، يمكن أن تساعدنا في التعاطف مع الصراع الذي يواجهه هذا الشخص. السؤال المهم الذي يجب طرحه عليهم هو كيف شعرت بهذه الطريقة.

من خلال قضاء بعض الوقت وإظهار أننا نهتم وأنهم ليسوا وحدهم ، يمكننا مساعدة الناس على الشعور بالاتصال. هناك شرطان يمكن أن يؤديا إلى الانتحار وهما شعور الشخص بأنه عبء وأنه منفصل ووحيد. يمكننا مساعدة شخص ما بشكل كبير فقط من خلال إخباره أنه مهم بالنسبة لنا وأنه ليس بمفرده. بصفتي زميلًا لي ، عالم النفس الدكتور شيلدون سولومون ، قال: يجب أن يشعر كل شخص بأنه 'مساهم مهم في عالم ذي معنى'. وهذه هي الحقيقة. نحن جميعًا نهتم بشخص ما ، حتى عندما يقنعنا ناقد داخلي بشكل مختلف. لدينا جميعًا القدرة على خلق المعنى وعيش حياة غنية. هذا احتمال يتحدى الجنسية والطبقة والثقافة. يمكننا جميعًا أن نمر بأوقات عصيبة ؛ يمكننا أن نختار الحياة ، ويمكننا أن نخرج أقوى في هذه العملية.