في الدفاعات النفسية في الحياة اليومية ، (1989) ، وصفت مريضة اشتكت من أن زوجها عادة ما يتأخر عن العشاء. كان العشاء جاهزًا في الساعة 6:30 ، لكنه غالبًا ما كان يأتي متأخرًا حتى الساعة 8:30 دون الاتصال لإعلامها بأنه سيتأخر. سألتني: 'هل هذا صحيح؟' بنبرة توحي بأنها كانت ضحية لمخالفة. حاولت أن أشرح لها أن السؤال الرئيسي لم يكن ما إذا كان ذلك صحيحًا أم لا ، على الرغم من أن المرء يميل إلى الاتفاق معها من حيث المبدأ. ربما كان ما قالته صحيحًا ، لكن على أي حال ، لم يكن ذا صلة. أردت منها أن ترى أنها كانت تنظر إلى الوضع على أنه ضحية سلبية ، والتي لم تكن منتجة ولا قابلة للتكيف.

يعتقد الكثير من الناس أنهم يستحقون معاملة جيدة. الحقيقة هي أنهم لا يحق لهم ولا يحق لهم ذلك. القضايا المهمة هي ما يجري وكيف يشعرون حيال ذلك. كان من الأفضل لهذه المرأة أن تواجه حقائق الموقف وتقر بردود أفعالها العاطفية بدلاً من الحكم عليها شخصيًا والشعور بأنها ضحية لها.

إذا تعرضت للسرقة ، فأنت لا تجلس في التفكير ، 'لا ينبغي أن يحدث هذا لي. هذا ليس صحيحا. بدلا من ذلك ، أنت تتفاعل. يمكنك الدفاع عن نفسك أو الاتصال بالشرطة أو محاولة الهرب. العمل البناء هو عكس الحضنة الضحية.

كان للمرأة التي تأخر زوجها عن العشاء الحق في الشعور بالغضب والتفكير في اتخاذ إجراء عملي إذا رغبت ، ولكن محاولة تبرير الشعور بالضحية كانت غير قادرة على التكيف ولا معنى لها في نهاية المطاف.

حتى في أكثر المواقف تطرفًا ، مثل معسكرات الاعتقال ، فإن الشعور بالضحية ليس قابلاً للتكيف: الشعور بالغضب ، والتخطيط للهروب ، ومحاولة النجاة من أي وجميع مسارات العمل هذه أفضل من الانغماس في المشاعر الضعيفة والضحية. موقفك هو عامل حيوي في تحديد ما إذا كنت ستنجح أو تموت أو تنجح أو تفشل في الحياة. أكد فيكتور فرانكل أن العديد من الناجين من معسكرات الاعتقال الألمانية تمكنوا من الصمود لأنهم رفضوا الاستسلام للشعور بالضحية. وبدلاً من ذلك ، على الرغم من تجريدهم من جميع حقوقهم وممتلكاتهم ، فقد استخدموا حرية واحدة متبقية للحفاظ على أرواحهم ؛ الحرية في اختيار الموقف أو الموقف الذي قد يتخذهون فيما يتعلق بالرعب الذي واجهوه. 'كانت حرية تحمل الذات' بهذه الطريقة أو تلك '، وكان هناك' هذا أو ذاك '. (فرانكل ، 1954/1967 ، ص 94)

يؤدي الحفاظ على دور الطفل الضحية إلى سلبية مزمنة. غالبًا ما تكون مشاعر الضحية مناسبة لحالة الطفل. الأطفال بلا قوة ولا حول لهم ولا قوة وهم تحت رحمة والديهم. في وقت لاحق كشخص بالغ ، تحدث أشياء في بعض الأحيان خارجة عن إرادتك وفهمك. ومع ذلك ، فإن الشخص البالغ الذي لا يزال يلعب دور الضحية الطفل يستجيب مثل الغزلان التي ترى أسدًا جبليًا يقترب وبدلاً من الفرار من الخطر يصبح مشلولًا. يستمر هذا الشخص في ملاحظة مرارًا وتكرارًا أن الموقف غير معقول أو غير عادل أو ينطوي على تهديد ولكنه لا يقوم بالردود التكيفية المناسبة. في حالة المرأة المذكورة أعلاه ، كان التلميح إلى حقيقة أنها تفضل حقًا دور الضحية الطفل أنها لم تبذل أي محاولة جوهرية لتغيير ظروفها. مثل الكثيرين منا ، تفضل أن تشعر بأن لها ما يبررها في الشكوى إلى ما لا نهاية من ظروفها المؤسفة بينما تسجل استياءها بشكل سلبي بدلاً من تغيير وضعها بشكل فعال.

في مواجهة مشاعر المرء ، من المهم ملاحظة أن المشاعر لا تتطلب أي مبرر. إنها ردود تلقائية على الأحداث المواتية وغير المواتية ، ولا يمكن الحكم على مشاعر الناس على أنها صحيحة أو خاطئة. الغضب النظيف يتناسب فقط مع تجربة الإحباط بغض النظر عن أي اعتبارات منطقية. إن تجربة المشاعر أكثر فائدة من إنكارها أو قطعها. ومع ذلك ، فإن الأفعال ، على عكس المشاعر ، لها عواقب ويجب أخذها في الاعتبار فيما يتعلق بكل من القضايا الأخلاقية ومخاوف الواقع العقلاني. لذلك ، يجب أن تظل المشاعر 'المؤثرة' ، وخاصة المشاعر الغاضبة ، تحت سيطرة الشخص. على سبيل المثال ، يمكن اعتبار الشعور بالغضب القاتل بريئًا ، لكن الإدلاء بملاحظات ساخرة له عواقب.

يتعامل 'الضحايا' في الأحكام و 'ينبغي' في التعامل مع الآخرين. إنهم يعملون على الافتراض الأساسي بأن العالم يجب أن يكون عادلاً: 'كان يجب أن أحب والدي'. 'يجب على أطفالي الاتصال بي أو الكتابة إلي'. 'بعد كل ما فعلته لها ، أقل ما يمكن أن تفعله ...' هذا النوع من الانشغال بـ 'الحقوق' و 'ينبغي' لا علاقة له بالمشاكل الحقيقية التي نواجهها جميعًا ؛ إنه يؤدي إلى التفكير الداخلي ، والاستياء الصالح ، ومشاعر الانتقام. والأسوأ من ذلك ، أن المشاعر الغاضبة والضحية يتم حشوها في الداخل ، مما يساهم في الاكتئاب والاضطرابات النفسية الجسدية.

في الختام ، لعب دور الضحية غير قادر على التكيف. على الرغم من أن التلاعب السلبي قد ينجح في بعض الأحيان ، فإن اتخاذ هذا الموقف الضعيف يضر الجاني ولا يصب في مصلحة المرء أبدًا. على المدى الطويل ، تضر أكثر مما تنفع. يمكن للناس التحكم في رغبتهم المدمرة في لعب دور الضحية من خلال الاعتراف بأن عالمهم الشخصي والعالم الخارجي يحتوي على العديد من أوجه عدم المساواة والظلم الاجتماعي التي تعتبر تمييزية وغير عادلة للأفراد أو مجموعات من الناس ، ومع ذلك يمكنهم السيطرة على حياتهم. على الرغم من هذه الظروف السلبية ، هناك حلول علاجية فعالة متاحة لإجراء تكيف فعال.