إن البقاء غير المتمايز يجعل المرء غير قادر على قبول هبة الحياة بشكل كامل ، وبدلاً من ذلك ، يترك المرء فقط يعيش خارج حياة الآخر.

الذات تحت الحصار

أعتقد أن السؤال الأساسي الذي يجب على الناس التفكير فيه هو حياة من يعيشون؟ هل يتابعون الأشياء التي تضيءهم حقًا ، والتي تهمهم ، والتي تعطي لحياتهم معنى شخصيًا ، أم أنهم يعيشون وفقًا للوصفات التي حصلوا عليها في الماضي؟

لقد لاحظت في عملي كفاح العديد من الناس ليصبحوا ما كان مقدراً لهم أن يكونوا عليه. ومع ذلك ، فإن هذا الصراع لا يقتصر على العملاء فيالعلاج النفسي- إنه مسعى مدى الحياة للجميع ، ويتطلب قدرًا كبيرًا من الشجاعة والتفاني. كما ه. ه. لاحظ كامينغز بدقة: 'أن تكون لا أحد غير نفسك - في عالم يبذل قصارى جهده ، ليلاً ونهارًا ، لتجعلك أي شخص آخر - يعني خوض أصعب معركة يمكن لأي إنسان خوضها ؛ ولا تتوقف ابدا عن القتال.

في كتابنا القادم الذات تحت الحصار: نموذج علاجي للتمييز و أظهر روبرت فايرستون ، جويس كاتليت وأنا كيف أن الذات محاصرة من عدة مصادر: في المقام الأول من الألم والرفض في سنوات النمو ، ولكن أيضًا الصراع في العلاقات الشخصية ، والقوى المجتمعية الضارة ، والحقائق الوجودية التي تؤثر على جميع الناس. لكي تصبح شخصًا شخصيًا - للتمييز والفصل عن هذه التأثيرات السلبية ، الداخلية والخارجية ، يتطلب أربع مهام.

شاهد هذا فيديو السبورة على التمايز

أولاً ، نحتاج إلى التخلص من الأفكار والمواقف المدمرة تجاه أنفسنا والآخرين التي استوعبناها في وقت مبكر من الحياة أثناء التفاعلات العائلية المؤلمة. لإنجاز هذه المهمة ، العلاج الصوتي ، أالإدراكي/ المنهجية السلوكية العاطفية ، يمكن استخدامها لمساعدة الناس على التمييز بين تأثيرات الجوانب السلبية لبرمجتهم المبكرة. تتضمن الأساليب تحديد عمليات التفكير المدمرة -الأصوات الداخلية الحرجة- التي تتناقض مع الذات ، وتلك التي تهدئ نفسها وتعظم نفسها ، ولكنها مدمرة ، وتلك التي تكون معادية ، وبجنون العظمة ، ومريبة تجاه الآخرين. تتضمن التقنيات أيضًا تطوير نظرة ثاقبة لمصادر الأفكار المدمرة للفرد ، والرد من وجهة نظر المرء ، وتحدي السلوكيات غير القادرة على التكيف بناءً على إملاءات الصوت. هذا يسهل قولنا وداعا لناالآباء والأمهات- بمعنى رمزي - بقولهم ، 'لست بحاجة إليكم بعد الآن'.

ثانيًا ، علينا أن نغير السالبالشخصيةالسمات في أنفسنا والتي هي دمج للسمات السلبية لوالدينا أو مقدمي الرعاية أو أفراد الأسرة الآخرين. على سبيل المثال ، في جلسات العلاج ، أدركت امرأة أنها تتجاهل شريكها بنفس الطريقة التي تتجاهل بها والدتها والدها. انزعج رجل عندما سمع نفس كلمات الازدراء تخرج من فمه عندما تحدث إلى ابنه الصغير التي كان والده يقولها له بشكل روتيني. يعبر العديد من العملاء في البداية عن عدم تصديقهم أنه على الرغم من نواياهم ، فإنهم يتصرفون بنفس الطرق التي فعلها أحد الوالدين بحيث أقسموا أنهم لن يكرروا ما يقولونه أبدًا. إن تغيير هذه الخصائص الشخصية غير السارة أو السامة - الزائفة ، والغرور ، والتركيز على الذات ، والإدمان والروتين القاتل ، والتوجه الضحية نحو الحياة ، ومواقف التفوق والازدراء ، من بين أمور أخرى - هي طريقة ديناميكية لقول وداعًا لماضينا.

ثالثًا ، للتمييز عن الجوانب الأكثر طفولية في شخصيتنا ، نحتاج إلى تحديد أنماط الدفاع التي طورناها ثم التخلي عنها كتكيف مع الألم والضيق الذي عانينا منه في النمو. من المهم أن ندرك أنه من المفارقات أنالدفاعاتتشكلنا لحماية أنفسنا كأطفال الآن يقيدنا في حياتنا البالغة. كثير من الناس يتشبثون بهذه الطرق التي عفا عليها الزمن والتي دافعوا عنها للرد على الآخرين ويظلون محاصرين عاطفيًا في نوع من الالتواء الزمني. غالبًا ما يتفاعلون مع شريكهم من وجهة النظر المدافعة أو الطفولية. نحتاج أيضًا إلى التخلي عن الأمل في أن نجد ، في علاقة جديدة ، الحب والرعاية التي افتقدناها كأطفال. نحن ، في الواقع ، نقول وداعامرحلة الطفولةوإلى 'ذوات أطفالنا' والعيش بشكل كامل كشخص بالغ نحن الآن.

أخيرًا ، نحتاج إلى تطوير قيمنا ومثلنا ومعتقداتنا الخاصة بدلاً من القبول التلقائي للمعتقدات التي نشأنا عليها أو تلك الموجودة في ثقافتنا. يجب أن نسعى جاهدين لعيش حياة تتسم بالاستقامة ، وفقًا لقيمنا ومُثلنا العليا على الرغم من الضغوطات للتوافق مع معايير وأعراف مجتمعنا ، ورفض تلك التي تعتبر قمعية أو مقيدة لحقوق الإنسان الفردية. من المهم أيضًا صياغة المتعاليالأهداف، أولئك الذين يتجاوزون أنفسنا وعائلتنا المباشرة ، واتخاذ خطوات نحو تحقيق هذه الأهداف التي تعطي معنى شخصيًا لحياتنا.

في الذات تحت الحصار ، نحن نركز على عملية التمايز هذه ونقدم أمثلة من ممارساتنا السريرية ودراستنا القائمة على الملاحظة التي استمرت 35 عامًا لمجموعة من الأفراد الطبيعيين وأسرهم وأطفالهم. في الكتاب ، يشارك هؤلاء الأشخاص قصصهم الشخصية وخبراتهم أثناء تقدمهم في هذه المهام الأربع. من وجهة نظرنا ، يبدو أنه كلما زاد تمايز الناس عن الأصوات الداخلية وتقوية ذواتهم الأصيلة ، زاد وعيهم بالموت ، وزاد عليهم تعلم كيفية التعامل مع المشاعر المؤلمة التي يثيرها هذا الوعي. يبدو أن التعبير عن الحزن العميق والأسى بشأن هذه الحقائق الوجودية له تأثير محسن على أولئك المنفتحين على هذه التجربة العاطفية. علاوة على ذلك ، فإن مواجهة مشاعر الحزن والقلق والرهبة المحيطة بمعضلتنا الوجودية تساعدنا على العيش وفق أولوياتنا وأهدافنا المتعالية وإيجاد معنى خاص بنا في الحياة. لقد لاحظنا تأثير هذه العملية على العديد من الأفراد في دراستنا الذين كانوا شجعانًا بما يكفي للعيش وفقًا لهذه المبادئ.