استيقظت الليلة الماضية من نوم عميق في ذعر من احتمال الإصابة بفيروس كورونا ، رغم احتياطاتي والتباعد الاجتماعي. لقد جربت ممارسة اليقظة الذهنية لبضع دقائق ، وقد ساعدني ذلك في تهدئتي. ثم تحولت أفكاري إلى بعض الأطفال الصغار الذين عملت معهم كأخصائي صحة نفسية للأطفال. كيف يتعاملون مع المشاعر المزعجة والقلق الذي يجب أن ينتابهم من والديهم؟ لدي العديد من الأصدقاء الذين يعانون أيضًا من نفس هذه المخاوف. أدركت أن الذعر والمخاوف التي نمر بها جميعًا هي تعبيرات عن قلق أساسي بشأن الحياة والموت.

الآن مستيقظًا تمامًا ، التفت إلى وسادة I -pad الخاصة بي ، وهي أداة مساعدة موثوقة للنوم ، ووجدت استطلاعًا في واشنطن بوست يُظهر أن أكثر من 30 ٪ من سكان الولايات المتحدة يعانون حاليًا من القلق أو اضطراب القلق. وأكد التقرير أن هذا يمثل زيادة كبيرة في القلق مقارنة بالأوقات 'العادية' (26 مايو 2020). لسبب ما ، ذكّرتني قراءة المقال بمحاضرة سمعتها العام السابق في مؤتمر احترافي. في ذلك الوقت ، ألهمني الموضوع أن أكتب شيئًا عن التعلق الآمن وقلق الموت - نفس القلق الآن يجعلني مستيقظًا في الليل.

كانت المحاضرة كلمة رئيسية ألقاها عالم النفس الاجتماعي ماريو ميكولينسر ، الباحث البارز في مجال التعلق بالبالغين ، في مؤتمر جمعية الشخصية وعلم النفس الاجتماعي في بورتلاند أوريغون في فبراير 2019. استندت محاضرته على سؤال مقنع ، ذو صلة خاصة اليوم: هل يمكن التعلق الآمن يقلل من مخاوف الأطفال من الموت؟ ماذا عن القلق الذي يقول بأننا نحن الكبار نقع فريسة له؟ إذا كان الأمر كذلك ، كيف ولماذا يعمل؟ ما يلي هو القطعة التي قمت بتأليفها بعد تسجيل الخطاب.

****

ما مدى أهمية أمان التعلق لرفاهيتنا وسعادتنا بشكل عام؟ هل تمتد فوائد الارتباط الآمن بوالدينا في مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ؟ هل يمكن أن يساعدنا الارتباط بشريك علاقة بشكل آمن في التغلب على الخوف من الموت؟ تناول ماريو ميكولينسر في محاضرته هذه الأسئلة ، واصفًا كيف ولماذا يساعد أمن التعلق الأطفال والبالغين على حد سواء على التعامل مع مخاوفهم من الموت والموت.

التعلق الآمن في الطفولة

طوال الحياة ، هناك أحداث معينة - الرفض أو الانفصال أو المرض أو فقدان أحد الأحباء - تذكرنا بحتمية موتنا وتثير مشاعر قوية من القلق والرهبة بشأن الاهتمامات الوجودية الأخرى ، مثل العزلة واللامعنى والعزلة. كيف نتعامل مع هذه المشاعر المزعجة يتحدد إلى حد كبير بمدى تكوين روابط آمنة مع الآخرين الوقائيين (ما يسميه باحثو التعلق شخصيات التعلق ) على مدار حياتنا.

في مراجعة موجزة لنظرية التعلق ، ردد Mikulincer تأكيد جون بولبي (1980) بأن كل واحد منا ولد بميل بيولوجي للبحث عن قرب من شخصية التعلق ، خاصة عندما نشعر بالخوف أو الحزن. وفقًا لبولبي ، يعمل نظام التعلق السلوكي الفطري جنبًا إلى جنب مع نظام سلوكي استكشافي. عندما يتم تنشيط أحد الأنظمة ، يتم إلغاء تنشيط الآخر. على سبيل المثال ، إذا كنا خائفين أو مكتئبين ، فسنسعى إلى الاقتراب من شخصية التعلق لدينا وسنكون مترددين في الانفصال عنه أو عنها واستكشاف البيئة.

فقط عندما نشعر بالأمان والحماية من خلال شخصية التعلق لدينا ، يكون دافعنا للخروج والاستكشاف نشطًا أو مكثفًا. تتمتع أنظمة التعلق والاستكشاف لدى الأطفال ، جنبًا إلى جنب مع نظام 'تقديم الرعاية' لدى الوالدين بميزة تطورية: فقد زادت من احتمالية بقاء الرئيسيات (بما في ذلك البشر) الرضع على قيد الحياة في عالم مليء بالمخاطر ، على الرغم من عدم نضج هؤلاء الأطفال. عند الولادة '' (Mikulincer & Shaver ، 2016).

تحتوي أرقام المرفقات على وظيفتين رئيسيتين: إحداهما هي تزويدنا بملف الملاذ الامن ، والتي تشمل مساعدتنا على تنظيم عواطفنا ، وتهدئتنا عندما نشعر بالضيق ، وتقديم الثقة لنا في أوقات الحاجة. الوظيفة الثانية ، وربما الأكثر أهمية ، هي قاعدة آمنة الوظيفة ، تسمح لنا بالاستكشاف لأخذ المخاطر المحسوبة ، وقبول التحديات المهمة مع الثقة في تقديم الدعم عندما نحتاج إليه.

تم تصميم نظام التعلق من خلال التطور لتنظيم ردود أفعالنا العاطفية تجاه الكل أنواع التهديدات. في عصر التكيف التطوري ، كان التهديد من الحيوانات المفترسة بارزًا ؛ بعد ذلك كان علينا أن نتعلم كيفية التعامل مع المشاعر القوية المرتبطة بالشعور بالعجز والهجران. لذلك ، في الوقت الحالي ، كلما كان هناك تهديد خارجي لأماننا ، أو تهديد لترابطنا مع شخص آخر ، يتم تنشيط نظام التعلق ، مما يحفزنا على البحث عن قرب من شخصية التعلق لدينا. من الناحية المثالية ، فإن صرخاتنا أو إشارات الضيق الأخرى من شأنها أن تثير الاستجابة المرغوبة وستوفر لنا أرقام التعلق لدينا إحساسًا داخليًا بالأمان ، والاعتقاد بأن العالم مكان آمن ، والتأكيد على أنه يمكننا الاعتماد على الآخرين لدعمنا. عندما نختار الانفصال لاستكشاف العالم.

تأمين مرفقات الكبار والخوف من الموت

في الماضي ، كانت معظم أبحاث التعلق تركز بشكل أساسي على التعلق بين الوالدين والرضيع وبدرجة أقل على أمان التعلق فيما يتعلق بالمخاوف الوجودية التي تظهر لاحقًا في الحياة. ومع ذلك ، اكتشف عدد من منظري إدارة الإرهاب (TMT) والباحثين في ارتباط البالغين الذين كانوا يستكشفون هذا الموضوع أن الأفراد البالغين المرتبطين بأمان كانوا ، في الواقع ، أقل خوفًا من الخطر بشكل عام ولديهم قلق أقل من الموت من الأفراد المرتبطين بشكل غير آمن. أظهر الأفراد الآمنون أيضًا `` مستويات منخفضة من ضائقة الانفصال ، والتي ربما تكون ناتجة عن تصور والديهم على أنهم داعمون ، وشعورهم بالثقة في العالم ، وقدرتهم على التعامل بشكل بناء مع المشاعر السلبية '' (Mikulincer ، Florian ، Tolmacz ، 1990). يبدو أن بولبي (1980) كان محقًا في التصريح بأن 'نظام التعلق مؤثر' من المهد إلى اللحد '.

لنعد إلى أسئلتنا الأولى: كيف ولماذا يساعدنا الارتباط الآمن في التعامل مع الخوف من الموت؟ أو كما سأل Mikulincer and Shaver (2015) ، 'ما هو موضوع التعلق الأمان (التأثير الدائم للشعور بالحب ، والرعاية الجيدة ، والدعم العاطفي) الذي له مجموعة كبيرة من التأثيرات المفيدة؟

في محاضرته ، أوضح ميكولينسر الطرق التي يعمل بها أمان المرفقات لتقليل أو تخفيف حالات القلق المرتبطة بأربعة الاهتمامات الوجودية النهائية: وفيات الموت حرية؛ عزل؛ واللامعنى ، التي وصفها ايرفينغ يالوم ، في العلاج النفسي الوجودي (1980). كل قلق أو تهديد وجودي قادر على تنشيط نظام المرفقات ، مما يؤدي إلى بحثنا عن رقم مرفق متاح وموثوق. ومع ذلك ، فإن احتياجاتنا فيما يتعلق بكل قلق مختلفة.

(1) في حالة الموت البيولوجي ، خطر الموت ، نحتاج إلى اللطف وشخص ما يمنحنا إحساسًا بالأمان في العالم. كما لاحظ Lifton and Olson (1970) ، 'تعني الحياة للطفل أن تكون متصلاً بمصدر الرعاية والدعم. تظهر المخاوف والقلق الشديد عندما يُترك الطفل بمفرده ، منفصلاً عن مصدر التنشئة. ترتبط صورة الفراق هذه بصورة الموت '' (Mikulincer & Shaver ، 2015). وبالتالي ، فإن أكثر ما نحتاجه من رقم التعلق في هذه الحالة هو a الملاذ الامن. نحن بحاجة إلى تأكيد بأن الحيوانات المفترسة لن تقتلنا ، وأن نهايتنا البيولوجية ليست وشيكة (ربما بعد عشر سنوات من الآن) ، ولكن على الأرجح ليس الآن.

(2) في حالة الحريه ، والتي تشير بمعناها الوجودي إلى غياب البنية الخارجية (Yalom ، 1980) ، نحتاج إلى رقم التعلق لدينا لتزويدنا قاعدة آمنة يمكننا من خلالها استكشاف بيئتنا المبكرة بحرية. في وقت لاحق ، في محاولة عيش حياة حرة حيث لا توجد حقائق مطلقة ، نحتاج إلى أن نكون قادرين على الوثوق بأفكارنا ومشاعرنا واتخاذ الخيارات بناءً على ما نشعر أنه صحيح بدلاً من أن نكون مدفوعين بقوى خارجية. ومع ذلك ، فإن العيش مع الحرية يثير مشاعر الرهبة والشعور المخيف باللامبالاة ، وعدم وجود أرضية صلبة تحتنا ، فقط الفراغ.

لتجنب الموت النفسي أو الموت التحفيزي - النتيجة الحتمية إذا تراجعنا عن السعي وراء الحرية بدافع الخوف - ما نحتاجه ليس فقط لمواصلة التحرك نحو الاستكشاف ، ولكننا نحتاج أيضًا إلى الدعم لاستكشافاتنا المستمرة. نحن بحاجة إلى شخصية التعلق لدينا لتوفير المنصة ، وقاعدة آمنة ، حتى نتمتع بالثقة اللازمة لمواصلة المغامرة في العالم ، وفي النهاية اتخاذ خياراتنا الخاصة في الحياة.

(3) في حالة العزلة - العزلة الوجودية أو الموت الاجتماعي ، - بالإضافة إلى الملاذ الآمن ، نحتاج إلى استكشاف ما يحدث مع الآخرين. نحتاج إلى البحث عن أشخاص آخرين ومعرفة ما إذا كان بإمكاننا التواصل معهم. لتلبية هذه الحاجة ، يزودنا رقم التعلق بما يسميه Peter Fonagy (2002) 'العقلية' - وهو جانب مهم لقاعدة آمنة تمت إضافتها إلى أدبيات التعلق قبل عشر سنوات.

يجب أن يساعدنا رقم التعلق لدينا في تعلم كيفية التفكير. بعبارة أخرى ، سنكون قادرين على فهم التجربة الذاتية للشخص الآخر ومن خلال التأمل الذاتي ، لفهم مشاعرنا الذاتية أيضًا. لا يريحنا شكل التعلق فحسب ، بل إنه يفهم أيضًا ، عند التفكير ، مشاعرنا الذاتية وما إلى ذلك. لم نعد نشعر بالوحدة في العالم. شخص ما يرانا حقا ويفهمنا.

إن تعلم التفكير العقلي بصحبة شخصية التعلق هو ترياق للعزلة الوجودية. تمنحنا العلاقات الآمنة الثقة في أن الآخرين يمكنهم إدراك احتياجاتنا واتصالاتنا بدقة ، وفهم صراعاتنا ، والتحقق من صحة تجاربنا. علاوة على ذلك ، يشعر الأفراد المرتبطون بأمان بالثقة في أنهم سيستمرون في الوجود في أفكار وذكريات الآخرين - شركاء علاقتهم وذريتهم بعد رحيلهم.

(4) في حالة اللامعنى وصف D.W Winnicott (1960) الأم 'الجيدة بما فيه الكفاية' على أنها تتمتع بالقدرة على توفير بعض البنية أو المعنى لتجارب الرضيع الخارقة وخيالات القدرة المطلقة ، أي أنها توفر بعض الشعور بالتماسك والواقع.

الأم الطيبة تجتمع مع القدرة المطلقة للرضيع وإلى حد ما تجعلها منطقية. إنها تفعل ذلك مرارًا وتكرارًا. تبدأ الذات الحقيقية في التمتع بالحياة ، من خلال القوة الممنوحة لأنا الرضيع الضعيفة من خلال تنفيذ الأم لتعبيرات الطفل القادرة (ص 145).

كأطفال ، نحتاج إلى ملاذ آمن ، وشخصية ارتباط لتهدئتنا ، وقاعدة آمنة نستكشف من خلالها ، ونموذجًا لتعلم التفكير العقلي. لكن في هذه الحالة ، نحتاج أيضًا إلى شخص ما لتدريب فريقنا تأملات ذاتية على تجربتنا الشخصية. نحن بحاجة إلى شخص ما ليوفر بعض البنية لتجربتنا ، حتى نتمكن لاحقًا من البحث عن معنانا الشخصي في الحياة من خلال المساعي الإبداعية ، وخدمة الآخرين ، والصداقة ، وعلاقة الحب ، والمساهمات الأخرى التي نملكها بشكل فريد.

يبدو أن أمان التعلق لا يوفر فقط ملاذًا آمنًا من عدد لا يحصى من التهديدات ، ولكنه يقلل أيضًا من شدة القلق المرتبط بهذه المخاوف الوجودية الأربعة النهائية. بالنسبة للمخاوف من الموت البيولوجي ، يحاول أمان التعلق توفير ملاذ آمن وعلاقة إيجابية (بشكل مثالي) يتمتع بها المرء في الأصل مع مقدم الرعاية الأساسي ، ثم مع أشخاص آخرين لاحقًا. كما يوفر دعمًا لاستقلالية الفرد وحافزه لاستكشاف العالم. لكن الجوهر الأساسي لهذه العمليات هو ذلك يوفر أمان التعلق المنصة الذهنية لحالة ذهنية واعية وذاتية الانعكاس.

التعلق غير الآمن في علاقات الكبار والخوف من الموت

يميل نوع الارتباط الذي نشكله مع والدينا أثناء الطفولة إلى أن يظل مستقرًا نسبيًا (عندما تظل البيئة ثابتة في الغالب) طوال فترة المراهقة وحتى مرحلة البلوغ. مثلما ينشط قلق الانفصال والاضطراب العاطفي نظام التعلق أثناء الطفولة ، فإن التذكير بالموت يثير قلق الموت ، مما ينشط النظام أيضًا. يطلق كلا التهديدين نفس استراتيجيات التعلق (سواء كانت آمنة أو غير آمنة) التي طورناها في وقت مبكر من الحياة في محاولة للعثور على الأمان والأمان. ومع ذلك ، حتى إذا طورنا نمط ارتباط غير آمن في وقت مبكر من الحياة ، فإن التغييرات الإيجابية في بيئتنا أو في مقدمي الرعاية لدينا يمكن أن تغير بشكل فعال الارتباط غير الآمن إلى أحد 'الأمان المكتسب'.

استنادًا إلى نتائج العديد من الدراسات ، توصل باحثو التعلق إلى أن 'أسلوب ارتباط البالغين [الذي تظهره الأبحاث مرتبط بأنماط ارتباط الطفولة] يشكل الطريقة التي يتعامل بها الناس مع رعب وفاتهم' (Mikulincer & Florian ، 1998). الأشخاص الذين يعانون من عدم الأمان ( متناقض أو متجنب ) أنماط التعلق لديها خوف أقوى من الموت من تلك التي لديها أساليب التعلق الآمن. كان الأفراد الذين لديهم أنماط ارتباط متناقضة `` أكثر عرضة للخوف من فقدان هويتهم الاجتماعية في الموت '' ، في حين أن أولئك الذين لديهم أنماط ارتباط متجنبة `` كانوا أكثر عرضة للخوف من الطبيعة غير المعروفة لموتهم '' (Mikulincer ، وآخرون ، 1990).

يبدو أن السعي وراء العلاقة الحميمة في علاقة وثيقة يقلل من مخاوف الموت بالنسبة للأشخاص ، ولكن عادةً ما يقتصر الأمر على الأفراد الذين يعانون من يؤمن أسلوب التعلق. وجد الباحثون أيضًا أن الرغبة في 'الحميمية في بعض الأحيان يمكن أن تكون رد فعل رجعي يقود الناس إلى الانغماس المفرط في شخص آخر على حساب الشعور بالفردية' (Florian & Mikulincer، 2004، p.287). في الواقع ، ل بشكل غير آمن أ بالنسبة للأفراد ، فإن التهديدات الوجودية لا تنشط بالضرورة السعي إلى التقارب أو العلاقة الحميمة.

قلق / غير آمن غالبًا ما يتفاعل الأفراد المرتبطون ديفينسيفيل إلى زيادة الوعي بالموت من خلال الانشغال بإمكانية الرفض والتخلي عن الآخرين وبكونهم أكثر اعتمادًا على الشريك والتشبث به. أولئك الذين لديهم متجنب / غير آمن أو رافض يميل التعلق إلى أن يصبح أكثر انتقادًا لشريكهم ، لخلق مسافة في العلاقة ، ولأن يصبح أكثر 'اكتفاءً ذاتيًا' ، بعد التعرض لتذكيرات الموت على مستوى لا شعوري . بعبارات أخرى و عندما يزداد وعيهم بالموت ، يميل الأفراد المرتبطون بشكل غير آمن إلى الانخراط في السلوكيات التي تميز أ رابطة خيالية - أ وهمي اتصال أو خيال حب وتقارب - بدلاً من الحفاظ عليها حقا القرب والرفقة والحميمية مع الشريك.

الرابطة الخيالية ، وهي وهم الاندماج مع والدينا والتي طورناها في الأصل هي الطفولة ، كانت تعويضًا واستبدالًا للحب والرعاية التي ربما كانت مفقودة إلى حد كبير في عائلتنا. (فايرستون ، 1985) هذا الخيال ، إلى جانب الذات البدائية - السلوكيات المهدئة والمغذية للذات ، والتي ترضي جزئيًا احتياجاتنا الأساسية ، ومنحتنا إحساسًا زائفًا بالأمن والأمان ، وعززت الشعور بالاكتفاء الذاتي تمامًا. بمعنى آخر ، شعرنا أننا لا نحتاج إلى أي شيء من أي شخص ، يمكننا الاعتناء بأنفسنا.

في وقت لاحق ، في علاقة حميمة ، قد نشكل رابطة خيالية مع شريكنا ، مما يغرس فينا إحساسًا بالخلود ويساعد على تخفيف الشعور المؤلم بالوحدة. بهذه الطريقة ، يعمل هذا الاندماج المتخيل كدفاع قوي ضد قلق الموت ، مما يوفر بعض الراحة والعزاء عندما نشعر بالتهديد. ومع ذلك ، فإن التكلفة كبيرة ، من حيث فقدان استقلالنا واستقلاليتنا.

تطوير 'الأمن المكتسب'

على الرغم من أن بولبي (1980) شدد على التأثير القوي لتجارب الطفولة المبكرة ، فقد أقر أيضًا بإمكانية حدوث تغييرات في أنماط التعلق لدى الأشخاص والتي يمكن أن تحدث طوال الحياة. من المهم أن ندرك أن الارتباطات القلق والتجنبية هي استجابات تكيفية للرعاية والرعاية غير الكافية أو غير المتسقة في مرحلة الطفولة ؛ لكننا الآن بالغون ولم نعد نعتمد اعتمادًا تامًا على أرقام ارتباطنا كما كنا في السابق.

والخبر السار هو أن التغييرات الإيجابية في بيئتنا أو في مقدمي الرعاية لدينا غالبًا ما تؤدي إلى تعديلات جديدة ، وإلى 'الأمن المكتسب أو المتطور' (هيس ، 2016). في الواقع ، من الممكن تحسين أو علاج مرفق غير آمن وتطوير مرفق أكثر أمانًا مع شكل مرفق جديد. هناك ثلاث طرق يمكننا من خلالها تغيير نمط المرفق غير الآمن إلى نمط آمن ، بناءً على مفهوم الأمان المكتسب.

(1) يمكننا البحث عن علاقات مع الأشخاص الذين لديهم أسلوب ارتباط أكثر أمانًا من أسلوبنا وتطويرها. يمكننا محاولة التعرق من خلال القلق من الاتصال بشخص ما بطرق ستشعر في البداية بأنها غير مألوفة وغير مريحة. إذا أصررنا على هذا المسعى ، وأصبحنا مرتاحين لكل من إعطاء الحب وتلقيه ، حتى عندما يجعلنا قلقين ، يمكننا التكيف مع هذه الطريقة الجديدة في التواصل وتطوير الأمان المكتسب تدريجيًا.

(2) يمكن أن يكون العلاج النفسي أداة قيمة لتطوير ارتباط أكثر أمانًا. يمكن للمعالج مساعدتنا في استكشاف حياتنا المبكرة وكيف أثرت علينا. في بناء تحالف علاجي موثوق به أو علاقة مع معالجنا ، يمكننا تغيير الطريقة التي نشعر بها تجاه أنفسنا تدريجيًا وكذلك استراتيجيات التعلق الدفاعي لدينا ، وتطوير علاقات رومانسية مرضية على أساس الأمن المكتسب.

(3) نحن بحاجة إلى التحقيق في تاريخ ارتباطنا وفهمه وكيف أنه لا يزال يؤثر على الطرق التي نتعامل بها مع شريكنا في علاقة أو زواج وثيق. في استكشاف الطريقة التي شعرنا بها مع والدينا ، وكيف تكيفنا مع أوجه القصور في مهارات تقديم الرعاية لديهم ، يمكننا تطوير سرد متماسك لتجارب طفولتنا من شأنه أن يوفر نظرة ثاقبة حول كيفية استجابتنا في علاقاتنا الحالية. إن إنشاء سرد متماسك لتاريخ ارتباطنا في الواقع يعيد توصيل الدماغ بطريقة تدمج عواطفنا ، مما يمكننا من تطوير ارتباط آمن في علاقاتنا.

استنتاج

إن الارتباط الآمن أو تطوير 'الأمان المكتسب' في وقت لاحق من الحياة ، بشريك علاقة أو والد أو طفل أو معالج ، يساعدنا على التغلب على الخوف في أي مرحلة من دورة الحياة. إنه يحررنا من تركيز الانتباه على نمونا الشخصي وأن نكون منفتحين على تجارب وعلاقات جديدة دون أن نحاول دائمًا الاحتراس من الأذى والخسارة. أمن المرفقات ، الذي يبدأ بشكل مثالي في مرحلة الطفولة في التعامل مع أحد الوالدين الموثوق به والحساس ، من شأنه أن يؤدي إلى الشعور بأن 'العالم مكان آمن بشكل عام ، والأشخاص الآخرون مفيدون عندما يُطلب منهم ذلك ، وأنا ، كفرد فريد ، أنا ذو قيمة ومحبوب ، بفضل تقديره ومحبته من قبل الآخرين (Mikulincer and Shaver ، 2012).

عندما نشأ الأطفال في بيئات غير مثالية ، لم نقرر بوعي الدفاع عن أنفسنا. بدلاً من ذلك ، قمنا بتطوير الدفاعات كآلية للبقاء عندما واجهنا ألمًا عاطفيًا ساحقًا وخطر تفكك الأنا (فايرستون وكاتليت ، 2009). مثل الدفاعات الأخرى ، يتم تطوير غير آمن كانت استراتيجية التعلق تكيفًا مع الضغط الناجم عن الافتقار إلى الأمان وممارسات الأبوة الخاطئة التي عشناها في وقت مبكر من الحياة. تم تعزيز استراتيجيات التعلق الدفاعي هذه وأصبحت راسخة في شخصيتنا عندما أدركنا الموت لأول مرة.

كبالغين ، يتركز صراعنا الأساسي على الاختيار بين مواجهة الألم النفسي وقلق الموت مع الحفاظ على ارتباط وثيق أو تجنب هذه الحقائق المؤلمة من خلال إبعاد أنفسنا أو الاعتماد المفرط على شريكنا. المعضلة الوجودية العالمية هي العيش مع ألم الإدراك أو الانسحاب دون وعي من الذات وإدارة ظهورنا للحياة والحب.

إن إدراكنا لوجودنا المحدود يجعل الحياة أكثر قيمة ويساعدنا على تقدير كل جانب من جوانب التجربة الحقيقية ، مهما كانت مؤلمة أو مؤقتة . يساعد التعلق الآمن الأشخاص على مواجهة مشاكل الموت والموت دون أن يصابوا بالإحباط ، مما يسمح لهم بتجربة ألم الحياة وفرحها. الناس يستطيع السيطرة على حياتهم وبهذا المعنى يصنعون أنفسهم ، لكنه يتطلب الصدق والتفكير الذاتي والشجاعة والمثابرة والاستعداد لاغتنام الفرص. عند اختيار العيش مع الحد الأدنى من الدفاع ، يمكننا المضي قدمًا نحو حياة مليئة بالمغامرة تتميز بحرية الاختيار والحماس والتفاؤل (Firestone، 2018).

مراجع

بولبي ، ج. (1980). التعلق والخسارة: المجلد. ثالثا. الخسارة: الحزن والاكتئاب . نيويورك: كتب أساسية.

فايرستون ، آر دبليو (1985). رابطة الخيال: هيكل الدفاعات النفسية. سانتا باربرا ، كاليفورنيا: جمعية جليندون.

فايرستون ، RW (2018) العدو في الداخل: نظرية الفصل والعلاج الصوتي . Phoenix AR: Show و Tucker و Thiesen، Inc.

فايرستون ، آر وكاتليت ، ج. (2009). ما بعد القلق من الموت: تحقيق وعي بالموت يؤكد الحياة. نيويورك: سبرينغر

فلوريان ، ف. ، وميكولينسر ، م. (2004). منظور متعدد الأوجه للوجود

معاني ومظاهر وعواقب الخوف من الموت الشخصي. في J. Greenberg، S.L Koole، & T. Pyszczynski (Eds.)، كتيب علم النفس الوجودي التجريبي (ص 54 - 70). نيويورك: جيلفورد.

Fonagy، P.، Gergely، G.، Jurist، E.، & Target، M. (2002). تؤثر على التنظيم والعقل وتنمية الذات . نيويورك: مطبعة أخرى.

هيس ، إي (2016 مقابلة مرفق الكبار: البروتوكول ، والطريقة ، والتحليل ، والدراسات التجريبية المختارة: 1985-2015. في جود كاسيدي وفيليب ر. كتيب المرفقات (الطبعة الثالثة). نيويورك: جيلفورد

ليفتون ، آر جيه ، وأولسون ، إي (1976). المعنى البشري للكارثة الكلية: تجربة بوفالو كريك. طب نفسي ، 39 ، 1-18.

Mikulincer ، M. (7 فبراير 2019). محاضرة في جمعية الشخصية وعلم النفس الاجتماعي

(SPSP) المؤتمر. بورتلاند أو.

ميكولينسر ، إم ، وفلوريان ، ف. (2008). الطبيعة المعقدة والمتعددة الأوجه للخوف من الموت الشخصي: النموذج متعدد الأبعاد لفيكتور فلوريان. في أ.تومر ، جي تي إلياسون ، وبي تي بي وونج (محرران) ، القضايا الوجودية والروحية في مواقف الموت (ص 39-64). نيويورك: لورانس إيرلبوم.

Mikulincer ، M. ، & Florian ، V. (1998). العلاقة بين أنماط ارتباط الكبار وردود الفعل العاطفية والمعرفية للأحداث المجهدة. في J.A Simpson & W. S. Rholes (محرران) ، نظرية التعلق والعلاقات الوثيقة (ص 143 - 165). نيويورك: مطبعة جيلفورد.

Mikulincer، M.، & Shaver، P. R. (2016). التعلق في مرحلة البلوغ (الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة جيلفورد.

Mikulincer ، M. ، Florian ، V. ، & Tolmacz ، R. (1990). أنماط التعلق والخوف من الموت الشخصي: دراسة حالة لتنظيم التأثير. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 58 ، 273-280.

وينيكوت ، د. (1960). الصدق والخطأ في الذات عمليات النضج والبيئة الميسرة. ماديسون سي تي: مطبعة الجامعات الدولية 1994/1965.

يالوم ، معرف (1980). العلاج النفسي الوجودي . نيويورك: كتب أساسية.

****

دورة PsychAlive الإلكترونية لتكوين حس حياتك لتقوية مستقبلك: مع Dan Siegel و Ell W ..

من خلال تمارين الكتابة الموجهة والأنشطة التكاملية ، ستتعرف على نفسك على مستوى عميق. بالإضافة إلى ذلك ، توفر هذه الدورة التدريبية الإلكترونية أدوات للنمو المستمر ، بحيث يمكنك دمج مشاعرك بشكل أفضل ، وعلاج التعلق غير الآمن ، والازدهار في جميع علاقاتك.