في أي يوم من حياتنا ، من المرجح أن يصل تقديرنا لذاتنا إلى الكثير من القمم والوديان. في دقيقة واحدة ، قد نشعر بالثقة والرضا ، وفي الدقيقة التالية قد نشعر بعدم الأمان وعدم الارتياح. بقدر ما يمكن أن يكون هذا الأمر مقلقًا ، إلا أنه ليس نادرًا. غالبًا لا يعتمد تصورنا الذاتي على ما يحدث بالفعل في حياتنا ، بل على تشويه داخلي سلبي يُعرف باسم ' صوت داخلي حرج '.

الصوت الداخلي الناقد هو نمط متكامل من الأفكار السلبية تجاه أنفسنا والآخرين. بالإضافة إلى إلقاء الظل على إحساسنا بالذات ، غالبًا ما يكون هذا العدو الداخلي هو السبب الجذري لسلوكنا غير القادر على التكيف. نحن نختبر هذا 'الصوت' ، ليس كهلوسة سمعية ، ولكن كسلسلة من الأفكار والمواقف التساؤلية والنقدية والمحددة ذاتيًا والتي تظهر طوال يومنا هذا.

لفهم طريقة عمل هذا الصوت ، من المفيد أن ننظر أولاً إلى أصوله.يتشكل نقدنا الداخلي من تجارب الحياة المبكرة التي تم استيعابها وتؤثر على إحساسنا بالهوية. تمامًا كما تساعد التجارب الإيجابية للحب والدفء والأمن في تشكيل إحساسنا الإيجابي بالذات ، فإن تجارب الحياة السلبية تُعلم ناقدنا الداخلي. في محاولة لفهم التجارب المؤلمة أو المؤلمة ، تتوصل عقولنا إلى استنتاجات حول من نحن وكيف سيرى الناس لنا.

يمكن أن تساعد المواقف المؤذية التي نلتقطها من آبائنا أو مقدمي الرعاية الأساسيين وكذلك التفاعلات المؤلمة مع الأقران أو الأشقاء أو البالغين المؤثرين في تشكيل صوتنا الداخلي الناقد. قد يتركنا الوالد الرافض أو الرافض نشعر بأننا غير مهمين أو وكأننا عبء. قد يجعلنا الوالد المتطفّل والحكم على الأمور نشعر وكأننا مليئين بالعيوب وببساطة لسنا جيدين بما فيه الكفاية.

كبالغين ، قد نواصل عيش حياة مستقلة ، لكننا استوعبنا هذه المواقف وحملناها معنا ، مثل الآباء الناقدين في رؤوسنا. الجزء الصعب في هذه العملية هو أننا نادرًا ما نحدد هذه الأفكار على أنها قوى خارجية تلون وجهة نظرنا الواقعية. بدلاً من ذلك ، نرى صوتنا الداخلي الناقد كما وجهة نظرنا الحقيقية.

إذن ، كيف يؤثر هذا الصوت علينا في حياتنا الحالية؟ صوتنا الداخلي الناقد صعب ، لأنه لا يملأ رؤوسنا فقط بالشك الذاتي ، والتعليقات الحاقدة ، والتقييمات اللاذعة لكل شيء بدءًا من كيف ننظر إلى كيف نتصرف ، ومن نحن إلى ما نستحقه ، ولكن يمكنه أيضًا تبدو شبه مهدئة للذات. على سبيل المثال ، إذا كنا نفكر فيما إذا كنا سنخرج ليلاً ، وحدثنا أن نلقي نظرة على أنفسنا في المرآة ، فقد يتسلل هجوم صوتي مع تعليق مثل ، 'تبدو فظيعًا. لماذا حتى عناء ارتداء الملابس؟ أثناء الاستحمام ، قد يبدأ الأمر بـ ، 'ما الهدف من الخروج؟ أنت محرج اجتماعيا. في اللحظة التي نرتدي فيها ملابسنا ، قد يغير هذا الصوت لحنه. لست بحاجة إلى الخروج ، كما تعلم؟ يمكنك فقط البقاء ومشاهدة هذا العرض الذي يعجبك. تناول كأسًا من النبيذ واسترخي. الخروج سيجعلك تشعر بالسوء على أي حال.

يمكن أن يتحول الصوت بسرعة من كونه قاسيًا وحاسمًا إلى نغمة ناعمة ومهدئة. ومع ذلك ، فإن النتيجة هي نفسها. في اللحظة التي نستسلم فيها ونقرر البقاء في المنزل ، على سبيل المثال ، يصبح الصوت أقوى. أنت خاسر. المنزل ليلة الجمعة مرة أخرى. ستكون دائما بمفردك. من المفيد أن نتذكر أن الصوت ليس في صالحنا أبدًا. بدلاً من ذلك ، تم تصميمه لإعادة تأكيد المعتقدات السلبية الحالية التي نتمسك بها عن أنفسنا ، أي 'أنت قبيح ، محرج ، غير محبوب ، إلخ.'

الجانب المربك الآخر لصوتنا الداخلي الناقد هو أننا نشوه أنفسنا في كلا الاتجاهين. نظرًا لأن صورتنا الذاتية تبدو هشة بسبب نزوة عملية التفكير السادية هذه ، فإننا نميل إلى التقليل من شأن أنفسنا والدفاع عن أنفسنا. على سبيل المثال ، إذا أخبرنا شريكنا شيئًا يزعجهم بشأن الطريقة التي تصرفنا بها أو أعطانا رئيسنا نقدًا بناءً ، فقد نشعر بالتهديد المبالغ فيه ونصبح دفاعيًا. في اللحظة التي نشعر فيها بالهجوم ، قد نجادل بأن صورتنا الذاتية بالكامل تعتمد عليها ، لأن ناقدنا الداخلي يجعلنا نشعر كما هو الحال.

غالبًا ما نكون حساسين بشكل خاص للنقد الذي يتناغم مع الأصوات الداخلية النقدية الموجودة مسبقًا التي لدينا عن أنفسنا. قد يبدو هذا غير بديهي ، لأنه قد يبدو أننا نتفق ببساطة مع مثل هذا النقد. ومع ذلك ، في الحقيقة ، عندما نشعر بالفعل بالضعف الشديد وعدم الأمان بشأن جانب واحد من أنفسنا ، يبدو أن الأشخاص الذين يؤكدون هذا المفهوم السلبي للذات يشعرون بالضيق الشديد.قد نكون مدركين للغاية وننتقد أنفسنا ، لكننا أيضًا دفاعيون جدًا بشأن الاعتراف بأي أوجه قصور.

نشعر أننا لا نستطيع التعامل مع أي انتقادات أو تعليقات خارجية ، لأن صوتنا الداخلي الناقد يكتسب هذه العبارات ويحولها إلى هجمات. نفس المرشح الذي يستبعد الاعتراف الإيجابي يبالغ أيضًا في السلبية ، مما يجعله مدمرًا. غالبًا ما يكون رد الفعل المؤلم (أو رد الفعل المفرط) نتيجة للمشاعر أو ذكريات العواطف التي يتم تحريكها من الظروف التي خلقت الصوت الداخلي النقدي في المقام الأول. على سبيل المثال ، بالعودة إلى مثال أحد الوالدين الذي يتجاهل أو يرفض احتياجاتنا ، قد نكون حساسين بشكل خاص للأشخاص الذين يرون أننا مطالبون بأي شكل من الأشكال. نظرًا لأن المشاعر التي يتم تحريكها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بماضينا ، فإننا غالبًا ما نشعر بالخوف المفرط من ردود الفعل المحددة. قد نبالغ أو نسيء تفسير ما يقوله شريك أو صديق أو زميل في العمل ، وما إلى ذلك لجعله يتناسب مع إحساس قديم ومؤلم بالهوية.

بالطبع ، هذه العملية غير واعية إلى حد كبير. نحن لسنا على علم بالمشاعر البدائية التي يتم إطلاقها أكثر مما ندرك أن الصوت الداخلي الناقد بدأ يتناغم داخل رؤوسنا. بدلاً من ذلك ، نحن في طريقنا إلى السباقات للدفاع عن أنفسنا ، ومهاجمة الشخص الآخر ، وربما بعد ذلك ، مهاجمة أنفسنا مرة أخرى. يمكن لصوتنا الداخلي الناقد أن يديم حلقة مفرغة إلى حد ما ، ولكن الخبر السار هو أنها دائرة يمكننا كسرها.

الطريقة الأولى للقيام بذلك هي احتضان الرحمة. يركز التعاطف مع الذات ، على عكس احترام الذات ، على أن نكون لطفاء مع أنفسنا بدلاً من تقييم قيمتنا. يتضمن هذا اللطف أن نكون مدركين لحقيقة أننا كثيرًا ما نستمع إلى مدرب داخلي لئيم لا يخدمنا. للتغلب على هذا النقد الداخلي ، يجب علينا تحديد وقت ظهوره ، وفهم مصدره ، وفصل وجهة نظرنا الحقيقية وتقويتها ، وأخيراً تحدي السلوك الذي يديمه. أثناء قيامنا بذلك ، نحتاج إلى التعاطف مع الذات.

بحسب الباحثة في التعاطف مع الذات الدكتور كريستين نيف ، التعاطف مع الذات ينطوي على `` الانفتاح على معاناة المرء والتأثر بها ، وتجربة مشاعر الاهتمام والطيبة تجاه الذات ، واتخاذ موقف تفاهم وغير حكمي تجاه أوجه القصور والفشل ، والاعتراف بأن تجربة المرء جزء من التجربة الإنسانية المشتركة. ' يسمح لنا التعاطف مع الذات بمقابلة ناقدنا الداخلي بتعاطف. إنه يسمح لنا بتوسيع هذا التعاطف ليشمل الآخرين ، الذين يعيشون أيضًا إلى حد كبير في نزوة صوتهم الداخلي الناقد. إن التخلص من تراكبات هذا النقد الداخلي واحتضان التعاطف مع الذات هما في صميم معرفة أنفسنا حقًا وأن نصبح ما نريد أن نكون.